全方位感受日本--有关日本宗教

载入中.. 第二篇：有关日本宗教
　　
　　俗话说，学哪行就受哪行的影响。这次来日本，第一天出游，就直奔靖国神社而去。生长才中日关系复杂化的年代，报纸上只要一提这个备受争议的地方，就充满了反对抗议。无非就是谁谁谁又去参拜。这次一定要去看一下它的真面目。自己不是一个信教之人，更不用提去寺庙烧香拜佛。在比利时大学中必须要选修一门日本学的课程，有文学、历史和宗教。去听了前两门的课，都不喜欢，所以就只有选择宗教的份。不过最后证明，选择日本宗教是正确的。这课也成了被公认为第二学期最有意思的课程，欧洲哲学则为最无聊的。
　　
　　日本诞生的传说充满了侠气色彩，据说诸神在天上激战，掉下来一把神剑。神剑落入大海中，激起四滴完美的水珠，这四滴水珠就形成了日本四岛。电影《最后的武士》中的开头也是这样描述的，画面很美，跟自己亲自看到过的日本景色一样，如诗如画。来日本前，追着补课般的看了几部日本电影，希望对这个国家有个形象化的概念，毕竟课堂上听老师滔滔不绝的都是抽象化的。不知道该从哪里开始阐述日本宗教，因为这是一个很大的话题，自己学的只是皮毛。就从自己对靖国神社的印象来说吧。
　　
　　从目比谷地铁出来，立刻被繁忙的交通所包围。大概是刚刚来到东京的缘故，所以还没有怎么适应这高密集人口的城市，还有这车水马龙。走去皇宫外墙，只见白色的房屋和灰色的墙壁呈现出明显的对比，如同皇宫内院中的静谧绿茵和四周高楼大厦一样。广场空阔，护城河迎着城墙中偶尔探出来的樱花树，很多日本人来到这边驻足下来开始作画，摄影，样子很似专业。一路沿着城墙走来，不时遇到穿着西装的男士，或者打扮大方整洁的女性坐在树下休息，或是两三个一起交谈，或者是吃着自带的盒饭。动作从容，认真。
　　
　　日本历史上有着统治时期最长的皇室，已有数千年历史，中间从没有间断过。即使在当时将军实权统治时期，天皇也是保留着他无可动摇的地位。日本有两大宗教，神道和佛道。前者是日本本土的宗教，后面则是由中国经朝鲜引进到日本来的。在中国汉字到达日本之前，日本人根本就没有文字来描述自己的宗教，也没有任何的文字记载。而天皇从古以来，被认为是太阳神Amaterasu的后代，一直被当作神来朝拜，甚至连见天皇的真面目都是不允许的。二战结束后，当日本人民第一次听到他们所信奉的神明，也就是天皇，宣布自己的凡人身份，许多人迷惑了，也不能理解。但就算天皇成了凡人，日本人对他的敬爱之心一点也没有减少，在各个天皇出席的场合都挤满了民众，大摇国旗，欢呼呐喊着。
　　
　　四月东京，樱花正开得灿烂。北丸公园的樱花美不胜收，映衬得河水，有人在樱花下泛舟，风吹过，落英缤纷，怎一个烂漫了得？谁也没有想到靖国神社就是在这样一个美丽热闹的地方。樱花盛开时，日本人都出来赏樱，路上到处都是游客。在樱花中隐约的看到公园对面有一个巨大的红门，心里一惊，心想，神社一定都在那里了。印象中，靖国神社应该是一个很沉静严肃的地方，如同电影中日本古代祭祀时候，人们穿着特别的衣服，有着特别的仪式，看不到普通的游客。神社里面供奉着各个亡灵，有些阴冷。可现实中，神社成了一个大集市，通往神社的两边都是各种各样的小摊贩兜售着小吃，琳琅满目，还真看的口水直流。人头攒动，就跟国内小吃街一样，日本人也喜欢这一套。现在正是樱花季节，户外活动自然成了不可缺少的项目。这样一来，一开始的沉重心情一扫而光。
　　
　　日本神道神社，都会有一个叫做Torii的门，往里走才是供奉神灵的神龛，复杂的神社更会有好几道门和好多寺庙。里面供奉着所谓的神灵，并不一定非要以人为形。神道所祭祀的神，就是指超出平凡的一切事物，所以树木、海洋、石头等等都成了神灵。最开始是人类繁殖器官为祭祀对象，后来才有了人形的神灵。相比起佛教拿佛来朝拜，神道要显得更为广泛和“真”了。祭祀的神灵，一般放在神龛里面，人们是看不到的，只有每年不多的特殊场合时才打开来。有的地方连安放神龛的寺庙都不让游客进去，只是从很远的门口朝拜。不过就是这样，靖国神社的人群还是很多，日本人来这里扔钱币，又是鞠躬又是击掌的，架势十分娴熟。
　　
　　作为一个旅游者，自己不知道日本人在参拜时心里究竟有什么想法。只记得朋友的妻子说，大部分的日本人是不来靖国神社来参拜的，而且很多人也反对他们的首相来参拜。可话又说来，神道本是日本人的宗教，而且日本可以说100%的人都受到神道的影响，即使夸大点说，100%的日本人都信教，也不为其过。在他们眼中，靖国神社也就是一个神社，跟浅草寺，跟明治神宫没有什么区别，不管大大小小的神庙，他们都去朝拜，一样的用心，一样的虔诚。至于要谈论历史，实在跟这神道的动机不及牛马。自己说这些，也并不是要忽视历史，忽视日本人在中国所犯下的罪行。毕竟自己在大学也是在学汉学，中国历史用中文，英文，荷兰文已经上了好多遍了。说这些的目的也只是单纯的从宗教的角度来看待这一问题。
　　
　　又说回来，神道讲究的是一个净化。日本神话中，混沌之时，至高无上的神选择了两个不死之身，让他们统治世界。一个男性，一个女性，他们一起生出了一系列的其他神灵，最高位置的就是太阳神，和她相当的是弟弟风暴神。在生最后一个孩子，火神的时候，母亲被孩子烧死，父亲悲痛不绝，决定去地下找到妻子的魂魄带回来。妻子说，可以回去，但是在到达地上之前不许回头看。这样的故事在各个神话中都有，结局大家也都知道，最后丈夫还是没有经受的住诱惑回头看了，妻子也就自然永远留在了地下。丈夫从地狱回来，在河边洗涤了自己的身体，因为地狱在神道来看，是污垢的肮脏的。这就是神道第一层净化的本意，洗掉污垢。
　　
　　第二种是因为犯下罪过而受到的污染，必须要经过特殊仪式来进行净化。故事是来自太阳神与风暴神之争。风暴神生性暴力，竟然把太阳神的天宫摧毁，犯下了大罪。自然他最后受到了众神的惩罚，为自己的罪过付出了代价。太阳神则因为受到了惊怕，躲到了山洞里，这样世界陷入永远的黑暗之中，她把太阳的光辉带走了。后来众神相尽办法，让一女神在她藏身之山中跳舞，众神唱歌大笑。山洞里的太阳神很好奇的出来，问他们为什么那么高兴。他们说，他们找到了和她一样法力无边的人了。太阳神当然不服气，要看看那人，神仙事先拿准备好的镜子，太阳神看到了自己的景象，大惊，走出了山洞。其他的神，把山洞门锁上，就这样太阳又重回大地，太阳神在也不躲起来了。
　　
　　说这些似乎有些唠叨，但是毕竟神道就是围绕着这些神话发展的。各地有不同的神灵，也有一些共同的神灵，但是本意都是一样的，比如进神庙参拜前要先洗去手中的污尘，都会有一个专门用来净手的水池。还有三件神器，镜子、剑、玉石，都是神庙中最常见的物品。日本人祈祷最多的无非就是国家平安，人身平安了。有一种木头作的许愿牌，一般在神龛寺庙旁边，人们买了在上面写下自己的愿望，挂在专门的地方，密密麻麻的，通过这个也可以看到日本人宗教信仰的一个侧面。不管灵不灵，他们照样的膜拜。
　　
　　相比起来，中国文化之博大精深，到了40年代，梁溯明先生就感叹地总结到中国文化几大特征，其中就有中国无宗教一条。中国地广，佛教，道教都有分布，可如果要从整体上来定性的说中国之宗教是何？没有能够作答。同样改革开放的今天，看到中国文化流失乃心中之痛。虽然出生在80年代，对中国文化的感受深浅，更多的是老师教导的所谓礼仪之邦，历史悠久一类的词语。可如今来，为什么作为亚洲文化发源地的中国越来越受到身份危机的困扰呢？那些传统习俗，那些美德，能找到的，在现实中要比在书本描写中的少了又少。神道只是日本文化本身的一方面而已，日本人对于自己身份的认定恐怕是众所周知的。即使他们吸取中国文字，佛教，西方现代文明，他们也很有机的把自己的元素添加结合了进去。这点难道就不知道我们反思么？

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